靴磨きに関する個人的な趣味は人間としての尊厳に無関係です。

揚州大学芸術学院デザイン学部主任、揚州大学仏学研究所副研究員、清華大学美術学院高級訪問学者とも言える。

有名な彫刻家として、彼は車を持っていて、生活にゆとりがあります。

しかし、もっと盛っても金持ちらしくないです。2002年の大晦日に、彼は100元で三輪車を借りて、街に出て一日の人力車夫をして、「真理と尊厳」を探しました。

彼はほこりだらけの靴を前にして、純粋な喜びを見つけました。生命の真実を見つけました。自分が生きている「人」としての「尊厳」を見つけました。

（12月26日揚州晩報）

多様な社会の中で、一人一人がいろいろな生き方を選ぶ権利と自由を求めています。この点から見れば、教授は街に出て三輪を踏んで、靴を磨きます。私たちがよく舞台で見た役が反対するように、せいぜい当事者に中からある種の趣味や楽しみを体得させて、見る者に少し新しい意味を感じさせます。

教授に「人間としての尊厳を見つけた」と言えば、言い過ぎだろう。

現実の大通りでは、三輪の靴磨きをする人は珍しくありません。彼らの中にはリストラされた失業者がいます。外来の労働者がいます。もっと多いのは、都市の低収入層です。

生きるために、生计のために、彼らは鶏を嗅ぎ、踊り、风食や野宿を楽しんでいます。

尊厳といえば、教授といい、乞食といい、人格には貴賤の区別がないはずですが、実態はどうですか？

確かに、「尊厳のある生活」をしたくない人はいませんが、具体的には、あるグループ、あるいは車を踏んで靴を磨く職業のある人です。彼が唯一置くことができるのは、物化の貪欲さや贅沢さではありません。おそらく「顔」だけです。

心を比べて、このような境遇に住んでいる人たちは、車のある家の教授と同じように、何か人間としての尊厳を過分に語ってもいいですか？

常再盛教授は販売によって三輪を踏んで、一日に70元も稼いでいます。自分を奨励するために、道端のレストランで牛肉ラーメンを食べました。その牛肉の麺は彼の幸せな体験にかなり深いと言われています。彼に「すぐに幸せの意味を悟った」と言われました。

いっそ毎日三輪を踏んで、毎日幸せで永遠に幸せではないですか？

本物の靴磨きは、ほこりだらけの靴を前にして、彼が思い付くことができると信じています。靴を多く磨いたら、お金を稼いでいます。早く金持ちになることができます。

彼らもほこりだらけの靴の前で「純粋な喜び」を見つけ、「人間としての尊厳」を見つけられます。この冗談はロマンチックで、時宜に合わないです。

教授は車を踏んだり、靴を磨いたりしても、主観的な動機がどうであれ、客観的に見ても、「遊び」という気持ちを持っています。だから、そこから何かの快感を得たり、悟りを得たりすることができます。これは理解できます。

このすべて、関わるのはせいぜい個人の情趣だけで、身を処する尊厳に関係ありません。