우수한 옷고비는 무엇으로 경멸 사슬의 최정상을 차지합니까?

'물질 이외에 무엇이 행복해질 수 있을까?'

일본 비즈니스 작가 삼포전은 저작'4소비시대 '중국어 버전 서언에서 제시한 첫 번째 문제다.

소비는 지금까지 단순한 비즈니스 행위뿐 아니라, 그것은 지금까지 이 사회에서 가장 복잡하고 가장 은밀하고 가장 깊은 인간성을 융합시켰다.

세계 복장 모자망에 따르면, 삼포전은 1958년 일본 경제가 비약, 33m의 도쿄탑이 그 해에 낙성하고, 스바루 360이 그 해 하선, 첫배럴 일청 라면은 그 해에 도쿄 슈퍼마켓에 진열되었다.

60년 전 모든 것이 활기차게 보인다.

중학교 3학년 때 석유 위기가 터져 삼포전은 더 이상 길지 않았다.

삼포전 은 일본 경제 가 비약 · 정상 · 조정 의 전 과정 을 경험 했다

마케팅 잡지의 편집장은 경제와 소비와 사람의 관계를 사고할 때 일본 당대 소비 변천 역사를 4단계로 나눈다.

제1소비사회 (1912 -1941)는 일오전쟁에서 제2차전, 도쿄, 오사카 중산계급이 일어났다. 「탈아시아 유럽 」의 대 시대에 일본 사회 전체가 서양화의 소비 풍조를 일으켰다. 소비주체의 편향

문화

제2소비사회 (1945 -1974)가 2차대전을 마치고 석유 위기가 터져 사업과 소비가 제2차 세계대전 이후 일본인의 두 세대 신분을 인정했다.

이때 일본 사회소비층은 표준 4식구의 집을 위주로 삼는 것은'소비는 미덕'이다.'크면 크면 크면 할수록 좋다'고, 미국의 흐름을 따르는 소비 관념은 사택과 자가차가 당시 가장 주류 소비 상품이었다.

제3소비사회 (1975 -2004)의 경제거품이 깨지고 일본인의 소비 관념은'개인화, 다양화, 차별화, 브랜드화'를 선보이며, 유럽의 흐름에 대한 역보적인 흐름을 보여주며 독신층은 이 시기의 소비주력으로 과도한 소비의 특점이 뚜렷하고, 가정의 각 방마다 TV, 에어컨 한 편이 있다.

제4소비사회 (2005 -2034)의 글로벌 경제 위기와 대지진 폭발, 사회적 노령화, 불혼족이 계속 팽창해 일본 사회의 주류 소비 관념이 다시 분열되고 있다. ‘박소화, 캐주얼화, 토착화, 일본 심미 ’로 전환돼 소비품도 혼자 공유, 임대.

한 편의 소비사는 마음의 역사이다.

소비 변화의 4단계, 서로는 단순 선형 대체가 아니라 같은 시공 공존 중 서로 겹쳐, 예를 들어 네 번째 소비 사회에서도 일부 사람들이 유럽과 미국

숭배, 그것은 더 이상 사회의 주류가 아니다.

이 4단계의 탈바꿈도 일본 경제사회 변화의 영사: 전후 폐허부터 세계 강국까지 인구가 빠르게 성장하고 전통적인 대가족에서 독신으로 성행하고 있다.

오늘로 발전해 일본은 이미 4번째 소비사회로 접어들었고, 이 단계의 소비 변화는 더욱 격렬하다.

우선 소비자의 관심은 개인의식에서 사회의식으로 전환된다.

2차 대전 이후 일반 민중들의'일본 꿈'의 표준버전은 큰 집, 큰 차, 큰 차, 모두의 전기를 사고, 간단히 말하면 미국인처럼 생활해야 한다.

그러나 석유 위기, 환경 문제의 자극 아래 일본인들은 소비가 가져온 부정적인 사회적 효과에 관심을 갖기 시작했다. 특히 과도한 소비에 대한 반상, 근년 단가 (단행, 사행, 이행)이 바로 이 사고의 결과다.

그 다음은 사유주의에서 공유주의.

단순한 개인 점유식 소비가 더 유행하지 않고 소비 중 적절한 인적 접속이 이뤄질 수 있기를 더욱 갈망한다.

재산 사유와 개인주의의 가치관을 포기하는 것이 아니라, 많은 사람들이 여전히 단순한 금전 소비 중 많은 수요가 만족할 수 없다는 것을 발견하고, 인간관계와 연결된 공유형 소비를 구한다는 것이다.

2011년 일본 동북대지진 이후 소비관념의 전향은 더욱 두드러져 소비에서 쾌감을 얻을 필요가 있을 뿐만 아니라 힘을 얻을 필요가 있다.

마지막으로 유럽과 미국을 숭상하고 도시를 향하여 일본 의식, 지방의식을 중시한다.

현재 일본인은'더 고급스럽고 더 세련되고 더 큰 메달'의 질곡에서 벗어났다.

삼포전 조사에 따르면, 점점 젊은이들은 유니폼이 하나 있는 옷고락도 완전히 ok Cht ok (Chat) 을 달리고 있으며, 고소득층일수록 좋은 옷고에 대한 호감도 높아지고 있다.

일본에서 의상 브랜드는 더 이상 계층의 로고가 아니라 개성 있는 전시 창구도 아니다.

삼포전 에서 볼 때, 옷 은 일종 의 물질 매출 을 기본 서비스 를 위해 사용자 에게 필요 한 설계, 품질 의 기본 비용 을 제공 하 고 용감하게 옷 을 신분 표식 의 기능 으로 포기 했 다.

지방의식의 깨우는 또 다른 장점은 "대다수 일본 국민이 제2의 경제대국 자리를 잃기 위해 의기소침하지 않은 것이다.

오히려 다행히도 경제를 제외하고는 다른 곳을 찾아낼 수 있고 국민을 위한 가치가 있다.

'컬터리'는 2010년 조사 결과 환경에 대한 관심도가 높은 사람들에 대해서도 일차적으로 일관된 것으로 나타났다.

삼포전을 참조하는 4대 소비사회 변천을 보면 중국 사회도 이 역사의 과정 속에 있지만 주류의 소비 특징은 여전히 소비의 2단계인 ‘다쾌호성 ’을 추구하며 연해발달 지역에서 소비를 시작하는 3단계인 브랜드가 구매 상품의 가장 주요 요소가 되고, 일선 도시에서 최근 ‘브랜드 간다 ’와 ‘유기적 ’이라는 유행으로 4번째 소비사회의 싹을 나타냈다.

일본의 소비 흐름을 따라 중국 소비 다음 단계의 동향을 엿볼 수 있다.

중국은 ‘과소비 ’와 멀리 떨어져 특히 대도시에 있다.

고가의 중압으로 대량 소비가 억제되었다.

물론 미래의 집값 수입이 어느 정도보다 높다면 ‘아무리 모셔도 살 수 없다 ’고 해도 젊은 세대가 달빛으로 바뀔 수도 있다.

전국적으로 보면 2016년 전국 주민 1인당 지배 수입은 약 2만4000위안으로 매달 2천위안을 환산하고 있다.

의식주행에서 필요한 지출을 제외한 이천 위안은 다른 소비에 얼마나 쓰겠는가?

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구미 일양 브랜드에 대한 숭배는 상당 기간 안에 여전히 존재한다.

소비자의 두 가지 ‘자아 ’에서 ‘남들과 호흡을 맞추는 자아 ’는 다수의 소비심을 차지하고 있다. 즉 ‘트렌드를 쫓고, 사람들이 나를 갖고 있다 ’는 것이다. 여전히 가장 주류적인 소비심리, 또 다른 사람과 다른 자아는 숨겨진다.

이는 중국인들의 보편적인 성격과 관련이 있다. (왜부터 천성적인 겁이 많았다. 더 많은 것은 외부 환경에서 가장 우수한 선택이다. 또한 국내와 유사한 일본과 비슷한 고품질 본토브랜드는 선택할 수 있다. ‘다른 사람과는 다른 자기들 ’을 선택할 수 없다.

쇼핑은 여전히 중국인이 가장 행복한 루트 중 하나다.

삼포전과 공언한 일본인들은 쇼핑의 쾌감을 잃고 차이화 소비에 빠진 진흙 속에 빠졌다.

(차이화소비는 표면적으로 아름다워 보이지는 않는다. 종종 상가와 소비자를 고통스럽게 만들고, 사업가들은 온갖 머리를 짜내어 새롭게 내놓고, 소비자들은 무엇을 원하는 것인지, 무엇이 자신에게 맞는 것인지 알 수 없다. 양쪽 지친 결과는 상업의 개혁개방이 30여 년이 지나지 않아, 대부분의 사람들이 쇼핑에서 가져온 쾌감은 고조의 초반일 뿐이다.

세계 의상 모자 망에 주목해 주세요.